说到德，韩盈便说的有些多了，一口气数了七八条，众人也是边听边点头，这些内容都是她们现在所做的事情，遵守起来也不难。

讲了好处，就该讲要怎么才能做到这点了。

“汝等与我俱为一体，同荣同损，非一人有德能取信于本县众人可解，必要我等全都遵守才可，甚至不可有害群之马，不然前功尽弃矣。”

这便是名声了。

女医们很明白这点，毕竟这在生活中极为常见，哪个人家中有好名声的老人，或者是被众人称赞的孝子，那大家都会认为他，乃至他们一家都是好人，不仅敬仰，做事也会行个方便。

对与她们这些医者来说，若是能经营出月女所说的仁德名声，必然会极大地取信于患者，进而减少被患者不信任、贬低的可能。

但这样一来，像那些庸医，是得想办法将她们踢出队伍，或者说限制她们行医，免得败坏名声。

而除了庸医，那些贪财的，心思不正之辈，也需要加以甄别，同时定下约束，防止众人犯错。

这是让整个女医团体乃至自己都受益的事情，没有人发出异议，反而是踊跃的提出来各种办法，来约束自己和大家。

诸如定期考核，好剔除掉不适合做医生的女医，让她们转种药材，如果没办法种，也可以补偿给她的孩子，将其招收进来，当个学徒。遵守仁德，严禁收取病人的红包，只取应得的诊金和药费，若是病人想给，可以给到医属，做为培育药材和医生的资金。定期钓鱼执法，看看有没有人做坏事等等。

韩盈认同了大家的，但也提出了最无法避免的可能。

内部组织的德行，终究无法全然应对于权贵们摧残，不坚持仁德，名声坏了，日后就再也难以拾起来，坚持仁德，那可能要付出生命的代价。

但这一点，还真难不住女医们。

她们大笑着说道：“若为坚持我等的信义而死，正是死得其所啊！”

韩盈沉默片刻，为女医们定下的规则中，又加入了如果有女医为了践行自己的仁德而死，那大家要出力奉养她的双亲和儿女的条例。

当塑造出团体的思维后，大家之前的隔阂立刻消失了不少，趁此机会，韩盈又提出了不要敝帚自珍的想法。

这点，便是单纯的从利益角度来说了。

她们需要应对的敌人有很多，本地虽然没有巫觋，但外地一定有，谁知道他们什么时候过来骗人？如果不互相交流，精进自身的实力，必然会败于对方。

而除了巫觋，还商人，韩盈希望靠药方牟利，整个上下游都能跟着吃肉喝汤。可在如今这个没有专利保护的时代，一定会迎来别人的破解，只有想尽办法增进自己的技术和能力，不断更新迭代，才能保持收益。

最后，则是给女医们画饼。

天下之大，怎能一直局限于小小的宛安县？总要往外走，往上提，这可是要实力的！

其实有了集体意识，不需要说后面这么多‘俗’事，但一个能够长久传下去的集体，必须要能给大家好处，不能一个劲儿的要求把所有人都培养成圣人——上一个这么干的是墨家，然后他们凉了。

就是韩盈没有想到，这堂思政课的效果实在是太大了。

她们高兴的诵读着韩盈教的‘名医济世救人，’‘人命至重，有贵千金，’‘生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。’的古训，不仅重新回归了原先互相交流的习惯，还开始在意起来自己的行为，仪态，精气神与过往完全不同，夸张点说，哪怕郡守过来看病，她们也毫不畏惧，能够直言以告。

“两年前的我，可没有她们这样有自信啊。”

韩盈坦然的面对着过去的自己，至于现在嘛——

生亦何欢，死亦何苦？死在所追求的目标上，又有什么不好的？

“有了自信和医德，再加上我和师父在背后撑着，等县里的人习惯了，就能形成风气，慢慢的往周围县推。”

“由下影响至上可能要几十年，不过没关系，我等得起。”

在课业过半的时候，韩盈综合挑选出来三名女医，允她们先行回去，安排好本乡和家里的事物，便带着她们赶往了县里。

因为交通不便，女医们也要长久的住在县里，五日一休沐的规矩让人每天都陷在忙碌中，更不便积累假期回家看看。

所以，韩盈重新定了假期，变成十五修四，除了规定的洗漱，多出来的时间可以自行积累，可以在县里放松，也可以两三个月回一趟家。

而除了女医，学生也暂定了四位，负责临床照顾医药的抓取和煎熬。

只是这样一来，之前师父定的工资就有些不够，韩盈和师父说了下，又增加一百五十石，安排进来两个仆役，负责做饭等杂物。

无药后果

这么一来，草台班子算是凑合着搭起来，也尝试性的开始进行运营了。

过来养胎的官吏夫人们率先享受到了最充足