灵魂三问

韩羽的心态很容易理解，因为过往的经历，她对于县城的那些官吏夫人天然有股畏惧感，医术没有带给她底气，潜意识里，她将这当成了技术，是和厨艺一样服侍于他人的东西。

韩羽在县城里给钟蕊做饭，除了负责，还有对自己的看低，以及对钟蕊的无限制拔高的思维在。

她害怕自己做不好，会招惹来祸事。

而人最怕的，便是自轻，自己都开始轻视自己了，别人自然会顺着杆子往上爬，倒不至于明摆着欺负人，可光颐指气使的态度，就够令人难受的了。

毕竟，韩羽也不是受虐狂。

县城的行舍里难受，可村里的医院就不一样了，过来的孕妇个个对她都很尊敬，新来的女医更是一口一个师姐，家里的事情完全不需要她操心，不是楮五顺手干了，就是父亲和弟弟自己解决，去集市不少人愿意搭给她些东西——两两对比，韩羽宁愿待在外邑守着医院，也不愿意去县里受气。

搞清楚韩羽心态的韩盈陷入了沉思。

韩羽的心态很有意思，这里面除了身份带来的落差，还有她为了驱除迷信，刻意强调医术=技艺思想带来的后果。

剥开神秘的面纱，做不到百病全消的普通医生，很难在达官显贵面前有自信，尤其是大家的身份偏低，这样的情况对治病来说可不是什么好事，治病必须要由医生主导，一旦病人和病人家属参与治疗，那情况会变得极其复杂。

而除了这点，还有一丝不好的苗头就是，自从这些女医们知道了有去县城的机会，便都把对方视成竞争对手，开始藏着掖着，闭口不谈自己遇到的疑难杂症，就连以前热情交流的也开始变少了。

“可不能出现这样的现象。”韩盈低声喃喃自语。

医生的治疗不能被外界干扰左右，但身份的不对等，的确是一个很大的麻烦，如此说来，得想个办法，让大家能够有底气的站在这些权贵面前。

韩盈很快想到了两个词汇。

医德、仁医。

“虽然我挺讨厌孔老二，但他讲的仁义信和德行，的确是规范人和让人尊敬的好东西。”

让韩羽先出去，韩盈从空间里找古籍，看着记载，她不由得感慨：“我那时候有希波拉底的宣誓词，中医这边也不多让，本本古籍里面都在说医德，果然，老祖宗早就想到了这点。”

只是这些医德不能直接拿来套用，要想想说辞，做出来合理的，有利于女医整体发展的逻辑框架，同时再把开放思维放进去才好。

韩盈思索着逻辑，先快速的挑出来几点，将其捋顺，正要出去准备寻找女医们的时候，魏裳敲门进来。

“师长，你可算回来了。”她脸上带着喜悦，直接上来给韩盈一个拥抱，边抱边说道：“最近您回来的越来次数越来越少了。”

“是啊。”

随着她参与的事情越来越多，需要去的地方也不再局限于村内，反而需要满县跑，所以待在县里，远比待外邑方便，今年冬天更是麻烦，可能整个冬天都要在流民那边度过了。

“好在你现在也认全了字，以后能靠尺牍传信。”

对于这些弟子的心理，韩盈还是很尽力在关注的，只有用恩情和切身利益双重绑定，才能够维持长久的关系，单纯的只注重一点，之后必然会产生反噬，魏裳不是大人，韩盈便直接问道：

“对了魏裳，你想不想去县城？”

被询问的魏裳眨了下眼睛，像是猜到了韩盈的部分想法，她笑着道：

“能去县里当吏目是挺不错的，可现在县里没有合适我的岗位，我去了就是添麻烦，还不如先待在外邑，而且，我这边还有这么多鸡雏要养呢，哪里有时间去县里？”

也就是说，魏裳心里也想往上走。

韩盈对此也不觉得意外，水往低处流，人往高处走，这是人的本性，谁不想过好日子？尤其是汉代的人本身就重义利，轻生死，重点是要看清楚前路。

从职业规划上来看，给人治病的女医，远比养牲畜进步得更快，且成就更高些。

“你的天分甚好，走医人医畜的路子都可以，只是如今更需要你来管理养鸡，可惜，对于医人，我还能有几分指点，后者就要多靠你自己来摸索，未来能从事何等事业，当什么官，也是如此。”

韩盈极为认真的说道：“不过，你也并非无路可走。春秋时，孙阳擅长相马，被秦穆公封为‘伯乐将军’，又为监军少宰，负责相马、荐马，养马之事。如今汉家不仅重视马，更重视牛羊豚鸡等六畜，御林苑中，据说有牛羊马三十万。”

“昔日县令劝桑，会请重金乡中善养蚕者传授经验，御林苑又何尝不需擅养六畜之人？现今不可为吏，是我等还未有资格，可只要继续打磨本领，终会有可行之日，只是此路极苦，魏裳你莫要松懈气馁啊。”

韩盈还真不是忽悠魏裳。

汉武帝对于人才的渴求已经达到了非常极端的地步，他曾将一个羊倌提拔到了位列三公