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第70节(1 / 2)

“韩媪当初去泼水,真的是好心。”

韩粟的声音有些沉重。

“韩媪她们觉得,河伯掌水,水能引生,泼一点水,能把河伯请来,借水把婴儿安全的带出来。”

一时间。

韩盈心里百味杂陈。

韩粟说的有些含糊,魏裳不是很懂,韩盈却明白两者的联系在哪里。

是羊水。

孕妇生产前,先见红,然后羊水流出。

古人不理解缘故,只是粗暴的用流水概念联系到了一起,然后幻想出水能够接引婴儿的想法。

这是彻彻底底的迷信。

可这种迷信。

在这个蒙昧的时代。

都是一种进步。

因为人想要思考,需要充足的营养基础和空闲的时间。

而这些,对于周围人来说,是很奢侈的存在。

电影1942的主演,曾经在电视节目上说,当他饿到极致的时候,他不想说话,不想动弹,更不要提想事情。

村里的人,比1942年逃荒好那么一些。

但他们摄入食物带来的能量,都付诸给了体力劳动。

根本无法供给大脑,用来思考。

这也是为什么,他们很喜欢将事物归结于鬼神的主要原因。

因为这样将简单化,就不用思考为什么了。

思考都已经这么难了,验证一件事物的真相,就更加困难了。

这需要大量的实验论证,还有突破旧有秩序的实力。

想到这儿,韩盈觉着有些不妙。

她想起来一个人。

塞麦尔维斯。

西方第一个为产科制定有效消毒手段的医生。

但他的下场,却是被送进了精神病医院。

原因,当然不是什么所谓的领先一百年是疯子。

是他救活了太多人,他的理论太先进,效果太好,而他本人又太过于激进,直接把自己的理论摆在了台面上。其余的医生,不愿意承认自己不经消毒就给孕妇病人接生治疗——

是在杀人。

所以他们联合起来,一致排挤打压塞麦尔维斯。

塞麦尔维斯的情况,并不能完全套到韩盈身上。

因为她根本不是在医学内部提出革新理论,是直接掀桌子!

但塞麦尔维斯的例子,还是让韩盈警惕起来。

对抗守旧派的前提,是新派的利益团体大于守旧派。

韩盈一想整个县城对巫觋的信任,再想想自己也就团结了周围四五个村子的情况,

沉默了。

好在,成年人总能向现实妥协。

不管怎么说,月子迷信。

总比祭祀迷信好吧?

抹了一把脸,韩盈打起来精神,厉声说道:

“外人怎么说我不管,你们两个跟我学的人,不可以信这些东西!”

魏裳再怎么聪明,眼界和阅历摆在那里。

她完全不知道,为什么师长突然变得这么严厉。

不过她本来就对这些东西没什么信任。

韩盈一说,便笑嘻嘻的应道:

“谁信这个呀。”

说完,魏裳看着韩盈严肃的脸色,心中一凌。

她立马变得认真起来,拍着胸脯表示道:

“师长你放心,外人不知道怎么回事儿,我怎么会不知道?肯定不会当真,也不会说这些!”

旁边的韩粟,本就害怕自己赶走,现在立马跟着说道:

“我也是。”

以前的那些鬼神之说,是真是假先不论。

三个月以来,这些新生的禁忌,自己就是参与者之一。

而韩盈又是手把手的把为什么这么做,给他讲清楚了。

他要是还把这些禁忌当真,认为真是鬼神之事。

那就是脑袋有问题了。

看两个学生不会误会,韩盈松了口气。

暂时性的妥协,不代表永久妥协。

先推广,等徒弟们教导出来,医生多了,有群众基础了,再去扭转思想风气。

别的不说,放眼全球,也就兔子在建国之后废了大力破四旧,这才让民间的迷信大幅度减少。

往前两千年,迷信就没停过。

韩盈不觉得自己有这么大的能力,能战胜它。

这样安慰着自己,韩盈又是长长的叹了口气。

唉……

越是面对这样的情况,越令韩盈怀念现代。

压下心里的难受。

韩盈收拾好情绪,继续道:

“好了,不说这个了。我继续跟你们讲一下孕妇见人的问题,这涉及伤口感染……”

在韩盈给学生上课的同时。

外邑内,还有不少人谈论着四个产妇婴儿都活下来的神迹。

对于缺乏娱乐设

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