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第66节(1 / 2)

而这种自认为做好事的人,越有理和底气。

面对这些人,讲道理太费口舌。

直接下命令之后上武力更快。

别的不说,韩粟往门前一站,是真的有用。

他拿着韩盈的号令在门口当门神,拦人不要太方便。

就算是有些不理解的想硬闯,他直接对医院工地上的那些人招呼一声,就能把人赶走。

如此,能进出产妇房间的,只有韩盈韩羽了。

就算产妇婆婆、丈夫过来帮忙,也得在外边忙活。

当然。

上有政策,下有对策,产妇的这些亲朋好友,不能进屋,索性站在屋外,大喊着和产妇交流。

又全了自己想要给产妇庆贺的心思,也没有违法韩盈的命令。

看到这一幕的韩盈,表示很满意。

只是精力全在照顾孕妇和婴儿的韩盈,忘记了一件事儿。

如今没有显微镜,她实在是无法解释细菌病菌微生物。

所以教导三个学生的时候,只能用毒气,邪气,病气等词语来概括形容。

毒、邪、病这些词,在汉代已经存在。

学生们理解也很容易。

就连普通人也能大概明白说的是什么东西。

但是吧,这三个词因为范围太过于广阔。

所以巫觋也经常用。

而韩粟只是初步的了解了骨骼,血管肌肉什么的都还没学呢,更不要说细菌,孕产护理之类的知识。

他哪懂的韩盈做这些的目的是什么?

不会解释的韩粟,只能反复给产妇的亲朋好友强调,月女不允许产妇下床,不允许孕妇见风,不能碰冷水,不允许他们去看婴儿,还要产妇多吃鱼,喝小米粥……

一开始,大家还不习惯,也有些茫然。

为什么要费这么多事?

等韩盈三个多月内接生了四个婴儿,还全给养活之后。

无论是外邑人,还是其余陆续过来看后续新生儿的产妇亲朋好友。

都变得疯狂起来。

她/他们也不像一开始,需要人武力阻拦。

而是自发的遵守起来这些规矩。

只是,这些规矩的内涵,明显跑偏了。

它们快速形成了新的,封建迷信的禁忌行为,并开始在周围几个村子里传播开来。

目前,韩盈还不知道这件事情。

因为她这三个多月的精力,全被产妇和婴儿给占据了。

婴儿照顾起来,是非常麻烦的。

刚出生的婴儿什么都不懂,困饿尿拉全靠哭表达,而且如今照顾孩子的方法,实在是过于粗糙,韩盈只能亲自上场去纠正那些‘坏习惯’。

就比如,第一个孕妇刚生完孩子,家里送进来的是一筐筛过的土。

韩盈一开始还不知道这是干嘛的,还是韩羽解释之后,她才知道,这竟然是用来放婴儿的!

刚出生的婴儿会乱拉乱尿,母亲根本把握不好他排泄的时间,不能让婴儿尿在床上,冬天又没有草叶之类可以拿来垫的东西,能用的也只有土了。

至于尿布?

不好意思,布拿来做衣服都不够呢,哪里能给婴儿用。一个新生儿,大约要二十条尿布才够换洗,冬天干的慢,数量翻倍,给成年人做两套衣服都绰绰有余了,怎么能给他浪费!

有土就不错了!

面对这种情况,韩盈已经麻木了。

她甚至还想起来,过年的时候,奶奶和她闺蜜聊天,两个人讲古,说小辈们照顾孩子真方便,她们那时候,别说纸尿裤了,尿布都没有,只有沙子!

当时韩盈还觉得太过于夸张。

现在她只觉着,都是先人的智慧……

没办法,韩盈也拿不出来能做两套衣服的布,给婴儿做尿布。

任由婴儿的秽物在身上不清理,肯定也不行。

不过土是不能用的。

就算是筛过,那也只不过是去掉碎石土块,谁知道有没有病菌寄生虫啊?

韩盈赶忙叫人挖了河沙,高温煮过消毒,再烤干给婴儿使用。

还别说,这玩意儿挺像猫砂的。

后续也不用洗,一铲子铲掉扔出去就行。

着实减轻了孕妇劳动量,也不需要忍着味道洗尿布了。

哦耶。

至于婴儿睡河沙上,会感觉硌得慌这点。

韩盈表示毛毛雨啦。

毕竟这时候,农人就没有什么柔软舒适的东西。

哪怕是穿的衣服,也是又厚又粗糙。

也就比河沙稍微好那么一点点。

反正都是天选之子,她已经尽力提供好环境了,能不能撑得下去,看婴儿自己吧。

或许这一批婴儿,本身就生命力极为顽强。

又或许是因为孕妇得到了很好的照料。

也有可能,是韩盈提供

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