传云“君不使于大夫，此其行使乎大夫何”者，是其文也。又闵二年传云“高子者何？齐大夫也。何以不称使？我无君也”者，亦是也。今此葬原仲，不嫌使乎大夫者，正以上有如陈之文故也。无国事，言如陈者，文九年注云“大夫系国”是也。

何通乎季子之私行？（据大夫私行不书。）辟内难也。（欲起其辟内难。内难，乃旦反，注及与下同。）君子辟内难，而不辟外难。（礼记曰：“门内之治恩扌义，门外之治义扌恩。之治，直吏反，下“之治”同。）

[疏]注“礼记曰”至“扌恩”解云：丧服四制文也。案彼文“事”作“治”字，下“扌”字作“断”字，盖以所见异。

内难者何？公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人，（通者，淫通。）

[疏]“内难者何”解云：正以弑君之事，乃在庄三十二年冬，今已辟之，故执不知问。

以胁公。（语在三十二年。）

[疏]注“语在三十二年”解云：即“公曰：‘牙谓我曰：鲁一生一及，君巳知之矣。庆父也存”是也。

季子起而治之，则不得与于国政；坐而视之，则亲亲，（亲，至亲也。与，音预。）因不忍见也。（因缘巳心不忍见亲亲之乱。）故于是复请至于陈，而葬原仲也。（书者，恶庄公不能任用，使辟难而出。）

[疏]“故于是复请”至“于陈”解云：案上二十五年“冬，公子友如陈”今又请往，故言复也。

冬，杞伯姬来。其言来何？（据有来归。）

[疏]“冬，杞伯姬来”解云：即上二十五年夏“伯姬归于杞”者是也。非谓此年“春，公会杞伯姬于洮”者，杞伯姬自是大夫之妻。然则此伯姬是其女，洮之伯姬是其姊妹，故今得并称伯矣。注“据有来归”解云：即宣十六年“秋，郯伯姬来归”是也。

直来曰来，（直来，无事而来也。诸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得反。唯自大夫妻，虽无事，岁一归宁。）

[疏]注“诸侯”至“得反”解云：即此文“直来曰来”是也。其大故者，奔丧之谓。文九年“夫人姜氏如齐”彼注云“奔父母之丧也”是也。注“唯自大夫”至“一归宁”解云：自，从也。言从大夫妻以下，即诗云“归宁父母”是也。案诗是后妃之事，而云大夫妻者，何氏不信毛叙故也。

大归曰来归。（大归者，废弃来归也。妇人有七弃、五不娶、三不去：尝更三年丧不去，不忘恩也；贱取贵不去，不背德也；有所受，无所归不去，不穷穷也。丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃于天也；世有刑人不娶，弃于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。无子弃，绝世也；淫弃，乱类也；不事舅姑弃，悖德也；口舌弃，离亲也；盗窃弃，反义也；嫉妒弃，乱家也；恶疾弃，不可奉宗庙也。更，音庚。背，音佩。丧妇，息浪反。长女，丁丈反。悖，补内反。）

[疏]注“不背德也”解云：言巳贱时，彼巳事巳，是其恩德也。若贵而弃之，即是背德而不报，非礼也。注“逆家”至“人伦也”解云：谓仍见其家不行正直，而行顽慝，废其尊卑之伦次，故不可娶。

莒庆来逆叔姬。莒庆者何？莒大夫也。莒无大夫，此何以书？讥。何讥尔？大夫越竟逆女，非礼也。（礼，大夫任重，为越竟逆女，于政事有所损旷，故竟内乃得亲迎，所以屈私赴公也。言叔姬者，妇人以字通。言叔姬，贱，故略与归同文，重乖离也。）

[疏]“莒庆者何”解云：欲言莒君，经不称子；欲言大夫，莒无大夫，故执不知问。“大夫”至“非礼也”解云：大夫所以不得越竟逆女者，正以大夫任重，于政事有所损旷故也。若士则待越竟娶妻，正以其任轻故也。是以士昏礼云“若异邦则赠，丈夫逆者以束锦是也。注“言叔”至“乖离也”解云：若不与归同文，宜言莒庆来逆女，叔姬归于莒矣。然则言叔姬者，是其归文也。又云重乖离者，谓书其逆女与归文同也，何者？嫁于大夫，贱不合录，而书其逆叔姬者，重其乖离矣。

杞伯来朝。（杞，夏后，不称公者，春秋黜杞，新周而故宋，以春秋当新王。黜而不称侯者，方以子贬，起伯为黜。说在僖二十三年。夏，户雅反。）

[疏]注“杞，夏后，不称公”解云：隐五年传云“王者之后称公”今而称伯，故怪之。注“黜而”至“三年”解云：僖二十三年“十有一月，杞子卒”注云“始见称伯，卒独称子者，微弱为徐、莒所胁，不能死位。春秋伯、子、男一也，辞无所贬。贬称子者，春秋黜杞不明，故以其一等贬之，明本非伯乃公也。又因以见圣人子孙，有诛无绝，故贬不失爵”是也。言“方以子贬”者，方以僖二十三年贬之称子，令与伯共为一等，故于此处不得称侯耳。

公会齐侯于城濮。（濮，音卜。）