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第1497节(2 / 3)

意识维系过程,而世人对自身的意识,同样处于茫然的状态。”

沈约再度点头。

数千年来的人类史,其实对人类的意识有过太多的研究,可很多时候,并非你研究的多,你就了解的多。

西方的哲学陷入虚无主义,越研究让自己就越绝望,而西方研究到自杀的哲学家,绝不是少数。

这是研究明白了?

这就和信佛遁入佛门,不理世间事一般的境况。

你不懂因缘果报,不能了解世事变化,何谈觉悟?

虚无、执空并非真知,而是妄想。

释迦明言,世人皆有佛性,只因妄想而不能证得。

世人对自身意识的运行可说的一无所知,记忆又是意识维系的载体,由此可知,世人对记忆的了解也是肤浅的可怜。

“世人只当记忆是个容器。”

叶宣儿一针见血道,“他们能做的一件事就是试图扩大这个容器装载更多的东西,但就像一个房间不够装东西,世人再用更多的房间装载般,最终东西废弃,房屋同样废弃。”

始终少出声的琴丝突然说了句,“因此,在你看来,记忆的关键是什么?”

叶宣儿对这个问题显然早有研究,“记忆关键不在多,而在于整理产生质变。没有质变的记忆,属于无效记忆。”

第2235节 有所保留

据沈约所知,他的那个年代早在多年前,就提出了知识爆炸的概念。可到了现代,这种观点反倒少被人提及。

何也?

或许是因为知识的存储得到了本质的提升。

从最早的纸带阵列,到后来电脑软盘硬盘,一直到如今动辄以tb计算的寻常容量,让世人觉得知识爆炸不再是难以解决的问题。

再多知识都可以存储。

可这和贪官污吏是将钱财珠宝堆到腐烂生锈似乎没什么区别。

世人存储知识,不再想去整理,那存储再多的知识又有何用?哪怕终于出现可整理的人工智能,可以去做整理归纳的操作,加速了提取的过程,但提取的根基如果有问题,世人如何能指望在错误的基础得到正确的结果?

就和核能力发明后,但将核能力用在何种地方,终究只是少数人考虑的事情。

超越的能力若没有某种人类准则的约束,最终必定会引发灾难性的后果。

叶宣儿见到沈约随着她的结论展现出的思想,微笑道,“我以前就知道你想的多,可真不知道你会想的这么多。”

很有些感慨,叶宣儿再道,“但像你想的这么多,偏偏这么清醒的人,实在少见。”

沈约缓声道,“记忆是意识的基础,如果一个人生存的记忆是美好的,他的记忆就是幸福的。”

叶宣儿眸光闪亮,“但那是虚幻的。”

沈约轻叹一口气,“很好,你也很清醒。”

叶宣儿坚持道,“我清醒在哪里?你为何不进一步说出你的想法?”

沈约微笑道,“你能知道那些美好的记忆都是虚幻的,何必再需我多说什么。”虽然这么说,可见到叶宣儿咄咄地望来,沈约终于解释道:“世间修行法门难以尽数,但以常见的四念处、八正道为基。八正道不用赘言,自然以正行识为本,四念处却涉及到世人的常乐我净观……”

真诚的看着叶宣儿,沈约缓声再道,“世人追求世事恒常,享受为乐,身体健康洁净,实现自我,可在教法中,这种追求是颠倒的。因为世事从没有长久的,享受只是刺激了身体的感官,却不是真实的快乐。就和吸毒让人看起来快乐,实则是损伤身体,喝咖啡可以让人兴奋,却让你神经产生了依赖,失去了自主。世人追求完美的外形,不惜损害身体内在的进行整容,却全然不管身体内部早就五劳七伤,污秽不堪,随时都有暴毙的危险。而追求自我更是让世人将自身意志凌驾在他人之上,养成恶劣的习气,最终伤及的不仅是旁人,还有自身。”

哂然一笑,沈约再道,“哪怕是帝王,都难免陷入这种颠倒之境,世人如此,看起来……”他没有说下去,因为他不是个苛责的人,他希望世人有所改变,能够幡然醒悟,但知道不懂的终究是拒绝,懂了明白了自证就好,何必他多说什么。

他能度林灵素、完颜希尹等人,更是因为那些人有了强烈的改变意识——他们终于看清楚世事的荒谬,想要彻底的改变自己。

若非有着极强的改变信念、向往光明的心,释迦来了同样是无法可度。

“迷时师度,悟了自度”,这本是六祖向世人明示的修行过程。

当你不知方向的时候,需要师父的指引,可你如果真的知道方向的话,剩下的道路本来是靠你坚定的行下去,才能证悟解脱。

叶宣儿摇头道,“世人如此,虽可谅解,却可改变。世人以假‘常乐我净’为实,却不知道身本不净,受本是苦,心是无常,万法无我。”

沈约缓缓点头,暗想叶宣儿在暗界威信极高,靠的本来就是博学和公

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